“既非此，亦非彼”——激变的城市
既非此亦非彼的寓言
我们是处于历史的不连续性与外来文化的双关语境中生存着。这需要我们在各个间离之后的并置的复杂性中认识自我。这是两个不同的莫比斯圈存在于同一拓朴中的复杂性。这个问题的复杂性远超过于我们简单的有组织的认识论所能想像到的。
审美自动化的过程
采用还原或陌生化的手法间离事物所谓的“深层结构”，以及构成的单位和元素。这种表达形成了一个后现代寓言。它首先提供了一个文体，此后的寓言都是以此为前提的。寓言本身和寓言的产生就意味着文本总是关于别的什么。
也许，还原与陌生化的方式或文本自身不够严肃，也可以将其理解为一种有趣的游戏，其中新的行为从旧行为的碎片中够成。在表皮激变之后，“现在屈服于一种先是最顽皮的拆解，随后便是真正社会的、革命的、集体的重建。”(詹姆逊)
辩证的
是由对矛盾的寻找和发现所限定和构成的。也是由矛盾的建构所限定和构成的。因为这是一个重新编序的过程，依据这种矛盾重新构造并置，不和谐,分离和各种各样的距离。
主体之间
不是建造形式的方法，而是建造意识的方法，最终的结果与意义并不是唯一的，这是在探索意识行为的方式或方法，这里所展现的是一个连贯思维的生成与转化的过程，并尽量使其停留在过程中和概念化的状态。
我的设计方案，最初文本选用了一盘行至中局的围棋，我的目的就是建构矛盾，一个双重性的主体，它并非标志着在其对立方即解中心的主体之后向有中心的主体的回归。同时矛盾是一个过程中的阶段而不是限定性的结构。
这个具有两重性格的主体的寓言，就是两种不同的秩序并置于同一空间之中，它们重叠的部分产生了激变，混乱成为了一种状态，但它就是这个具有两重性格的主体，而它形成的新秩序将成为未来历史连续性的载体。
“传统使人们缩小一切起始特有的差异，以便毫不间断地回归到对起源模糊的确定中心”——福柯，传统是以不同的方式得以延续，有容乃大的主体与大航海精神的主体,将在混乱并置中形成新的秩序，使传统和历史的连续性得以延续，主体是什么很难理解，但此主体不同于其它主体的差异，很容易看到。即主体间性。
